大学读了法律，我们那个大学，渐渐地所有院系都有了自己单独的楼，尤其工商管理学院更是靠着毕业生的捐赠，盖得特别豪华。最后滞留在文科楼里的只有两个，历史系的同学常抱怨，法学院怎么还不搬走！搬走了，文科楼就是我们的啦！做法律的人是习惯了只进不出的吝啬鬼，而历史系呢，心态真的略嫌寒酸了些。

考大学时想选哲学和宗教，老爸说，学这些在美国可以做总统，在中国，知道的是你喜欢，不知道还以为咱成绩不好呢！

是啊，学物理可以去华尔街，学计算机可以去硅谷，学土木可以盖楼，学医可以治病，学历史除了老师还能做什么呢？

其实至少学历史可以懂做人，然而做人，可能是现代社会最被忽视的技能吧。

“正心、修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子尊崇的信条，如今我们求的却是“一技傍身”。

张居正编纂的帝王启蒙读物：帝鉴图说

公司里同事常用的月嫂已涨到两万六，大家听了直叹气，从六岁开始，读了二十年书，过关斩将找到一份工作，工资还让人犹豫着敢不敢生孩子，而一个识字不多的村妇，培训5天即可上岗。

我读了半辈子书，依然惶惑不安，唯独学会开车拿到驾照的时候，才感到心里踏实，终身有靠了。

现在想来，人真真是穷怕了。

在这个笑贫不笑娼的年代，凡事都问个用处，问个价码。我们还可能会读《天工开物》、《本草纲目》、《洗冤录》，而不是《史记》、《左传》、《资治通鉴》。学历史，可能就不是我们国家这个社会阶段，我们这种社会阶层，应该考虑的事情。对中产阶级来说，都有点奢侈了。

我看探索频道，看科学家研究猩猩的行为，研究石头的历史……我们和发达国家的差距不在于穿得上米兰的高级订制，买得起限量版的包，而在于是否能够包容存在更多的可能性。

舍得给孩子最好的教育，定期国内外旅游，但舍得让孩子做感兴趣的事情吗？舍得让她学考古学历史，研究马王堆的女尸，三星堆的面具吗？我们给得起孩子一个自由快乐的童年，但最终会为她选择殊途同归的道路。

六韬三略与李卫公问对

农村孩子多学工科，城镇孩子学医学计算机，而大城市优越人家的孩子，则无一例外在学金融。

我们只看到勉强够得到的树枝，我们只敢做比较稳妥的选择。

“大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”

古人重史，大概识文断字的人本就不多，书籍是给士大夫以上阶层准备的，这些人天生就是管理者，有田赋，有俸禄，有世袭的特权，他们关心的不是一蔬一饭，而是历史兴替。

“以史为鉴，可以知兴替。”历史对权贵阶层来说是什么？打个不恰当的比方，如果说社会更迭是一个不断升级的游戏，那么历史就是不同版本下的日志。玩家收集装备、打怪练级，再厉害也不过是在别人设定好的脚本下。

真正的游戏制作者，所站视角完全不同，他不关心任何一个角色的数值，而是在整个程序设计进程中反思，考量。

有部老电影《异次元骇客》令人不寒而栗，主角身处的生活是他人设计的游戏，他苦苦寻觅真相，以为改变命运的一瞬间，电脑前的人把插头拔掉了。

历史学不应该是寒酸、闭门造车、退而求其次。学历史应该带着睨视寰宇的骄纵与使命感，把格局打开一些。

刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

历史是天子游戏。普通人觉得历史无用，受限于自身角度太低，视野太窄罢了。

还有一些人借以改变命运，更换阶层。如齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

谋士没有鸡鸣狗盗之术，将兵运筹之才，却可为天子执棋，得以站在棋局之外。

棋谱读得一知半解如杨修，棋谱读得通透如范蠡，可知晓，识人论世是进身之阶，也是全身而退活命之途。

远行时经过川西，山势险峻，翻几座山，才有零星几户人家。俯瞰着山坳坳里的炊烟，想象他们生活面的逼仄，那念头就象黑洞一样吞噬人心。随后我意识到自己只不过是生活在稍微大一些的山坳里，五十步笑百步，纵使我的人生不必局限于一城一国，也只是围绕着更广大一些的藩篱推磨罢了，墙外的世界，终究是看不到的。

所谓“朝闻道，夕死可矣。”就像孙悟空翻不出五指山，我们都想知道那个尽头在哪里。

比起空间的局限，在时间上的窘迫就更加明显，隔着生死的关隘，我们亲历的时间只有数十年，如白驹过隙，忽然而已。

想要了解时间的纵深，恐怕就只能破万卷书了。我先生说，历史书不是历史。就像法庭上，原被告证词互相矛盾、互相印证，我们得到一个相对的真相。历史的真实是什么并不重要，重要的是，为人处世的道理。

这就是为什么我不试图记住鸦片战争哪年爆发，高考不考记忆力，人生也不靠背诵典籍，靠的是“前事不忘，后事之师。”最终历史我得了第一，老师又杵了我好多下：“真没想到是你，居然是你！”

我从历史中学会一个粗浅的道理，无论考试还是做人，揣摩圣意远比背诵八股有效率。

高瞻远瞩，博古通今并不能使我们的幸福感比山野渔夫多一点点。但知道，会让人从容。读历史，除了使人少一些匠气之外，还能多一些从容。

我们活得有一点点急，急着读书求学，急着工作晋升，急着让孩子火急火燎地长大成才。

有了孩子之后，不得不慢下来，今天就想飞过去谈下来的客户，也许只能拖到下周。我被迫地发现，有些决定不急于当即做下，思考一下，给彼此都留有余地。

从前只知效率高，如今明白“欲速则不达”。任何事，放在时间的维度里看，是另一番景象。

我们往往不懂得时间的意义。

龙应台在一次演讲中谈到“沙漠玫瑰”，讲朋友送她一捧干草，放在水中八天可以复活。悉心等待八天，那植物在她眼中，真如绿色玫瑰一样盛放，而对于第一次见到的邻居来说，只不过是地衣而已啊。

这是时间的魅力。八天是杂草一生的历史，这短短的历史，足以让人爱上它。不是杂草本身美，而是人倾注于其上的时间让它惊心动魄。

琼瑶的《窗外》结局，女生偶遇年少时爱慕的老师变成衰老的中年男子，满心幻灭。其实相伴一生的人并不会某天早晨醒来被枕边人惊吓，如果被曾经深爱的人吓到，那只是因为，你没有陪她一起变老。陪着她身上慢慢生长出来的疤痕，斑点，皱纹，赘肉，缺点以及坏脾气一起成长，变老，直到浑然不觉。光阴只不过每天在脸上温柔的抚摸一下，如果把几十年的时光在一秒钟之内倒带，那可不就是刀劈斧凿。

谁又能承受最爱的容颜在瞬间被活活砍上一斧。

时间让生命美丽，也让爱恨消弭。

读历史，无论是一国一城池，还是一花一世界，它让人领略时间维度上的美，让我们活得更加从容。人总是急于争辩，淡然下来想想，一时之短长又如何？任何一个在当下看来丑恶不堪的人，在他的时间之上，他的历史之中，必定有值得体谅的地方。

我从前不读史书，也不看传记，总觉得真实发生的事情不可能比架空想象更浪漫。有些年纪了，才发觉这世间浪漫得超乎想象，人所能想象的疯狂，远不如人所能为之的疯狂，人所能设计的误会，远不如历史真正的阴差阳错。

你知道“沉默的羔羊”，可你知道，纳粹疯狂得无法用文艺作品呈现的实验吗？你知道“向左走向右走”，可你知道，塞尔维亚青年枪杀奥匈帝国婓迪南大公，竟然引发了第一次世界大战么？你知道“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。”，可你知道，在地球形成初期，下了几百万年的雨，才填满了江海吗？

浪漫不是情人节的玫瑰，圣诞的烟火，浪漫是穷极的想象力。而赤裸裸的历史永远是超出人类想象之外的，又残酷又浪漫，充满徒劳又无可奈何的夙命感。

历史就像是风筝那一端的线，它超越所有想象，又让想象落地。历史不是无根之萍，它御风而行，挟裹着命运和人性，那个终点既已知又无常。

刘基辑奇门遁甲

一定有人问，学历史到底有什么用？我却想反问，为什么一定要有用？人类在地球上营营役役耕耘五千年，也许一颗小行星撞击过来，就像恐龙一样殁了。前40亿年地球没有人类，后面也未为可知。一味追求有用，追求有意义，可能是生命最大的错觉。

我喜欢刘慈欣的科幻小说，他笔下的人物，或孤独地飘向宇宙，或孤独地沉降地心，一开始还能够为地球传输回数据，超过有效距离，就只有孤身向前了。从功利主义的角度来看，这样的科学探索毫无用处，但“看见”是唯一的意义。

就像“时间”，就像“历史”，即使无权参与天子游戏，无才为天子执棋，甚至不懂得置身事外，做个浑浑噩噩的棋子，但我们“看见”了。

曾有一篇小鸡汤，渔夫在海边晒太阳，富翁问他：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”渔夫说：“捕鱼干什么呢？”“捕鱼能挣很多钱啊？'渔夫说：“挣钱做什么呢？”“挣钱买一艘更大的船”，“买大船做什么呢？”“可以打更多的鱼，挣更多的钱。”“那又怎么样呢?”“有钱了就可以像我这样在海边晒太阳啦”。渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢。”

很多人恍然大悟，原来富翁和渔夫没什么不同。不，我想说，真的不一样呢。

孩子，我把你高高举在肩膀上，手臂都酸了，不是要你重复我走过的路，把账户里的钱越存越多，妈妈只是希望你能看见我没有去看顾的过去，和未来。

即使没有任何人同行，没有任何人知道。

沉默是金？低调是酷？你还在埋头闷闷阅读文章？错过了评论的你，可能一不小心可能错过了全世界。

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