问：《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天。受胜妙乐”。请问师父，是菩萨以神通力打碎地狱，令众生升天吗?怎么从自因自果的角度来理解? 大安法师答：《地藏经》在全经的七卷里面处处谈念佛名号的功德，乃至于地藏菩萨因地做婆罗门女和光目女的时候，她发起的宏大的地狱不空誓不成佛(愿)的最先的源头，也是修念佛法门的。比如婆罗门女她是通过念觉华定自在王如来的名号、也是她供养觉华定自在王如来，佛让她回家专念这个名号，念了一日一夜得念佛三昧，到地狱和无毒鬼王的一段对话，乃至做光目女的时候，也是念清净莲花目如来的名号得佛在梦中的开示。所以地藏菩萨对念佛法门他是有深刻地证悟的。所以《地藏经》的全经你看看，实际上他也在诠析着念佛法门。 好，那这个地狱，“为碎地狱”不是说有个真实的地狱要把它破碎，地狱也是众生业识的心所变现出来的。但佛和大菩萨他能够进入众生的业力网里面去现身哪，去有种种的的化身。那“碎”，怎么去“碎”呢?还是要叫“方便救拔”——让这个要下三恶道的众生，比如他要下三恶道，即将要进去的时候，哎，你要让他去念佛名，念南无阿弥陀佛的名号。那这样的众生，他念佛了，就是这种一心具足十法界，按他的业力是地狱法界现前，他要堕到地狱里面，结果他至诚念佛，这一念佛法界现前了，他就没有地狱的境界了。这在《观经》下品中生就谈到，犯了五逆十恶的众生临命终时地狱猛火现前，往生善知识就告诉他：你只有念阿弥陀佛才能得救!他赶紧以至诚心、恐怖心去念阿弥陀佛名号，这一念，地狱猛火化为清凉风，风吹来朵朵莲花，莲花上有化佛菩萨接引这个罪人往生西方极乐世界。 那这样的一个转换，就类似于“碎地狱”。不是说有一个真实的东西地藏菩萨用神通力把它架上大炮，把它打碎了，他还是一个心法，“应观法界性，一切唯心造”。地藏菩萨在地狱里面对一个即将到地狱的众生说你就念一个偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”那这个罪人在阎罗王那里一念这个偈子就从地狱里面出来了。不仅自己出来，那个当时所处的地狱众生都出来了。这个偈子就有这么大的力量! 所以地藏菩萨的教化，他为什么叫“教化”?为什么谈“因果”?就是要启发众生心性上的转换。